Si algún día visitas mi tumba no llores,
solo imagina que estoy durmiendo.
Te visitaré con el alba, te abrazaré con el viento,
te besaré con la lluvia y cantaré para ti en silencio.
Nunca pienses que me he ido, porque entonces...
entonces ¡Si habré muerto!
Suena tu alarma en sábado o domingo, quizás a las siete u ocho de la mañana, pero no necesitas esos ‘5 minutitos’ más como a mitad de semana, porque hoy tienes una cita en el lugar más feliz del mundo.
Posiblemente, hace muchos años dejaste de soñar en convertirte en el ídolo de tu infancia; realmente eso no te importa, sólo esperas el fin de semana para derrochar todo tu talento... o lo poco que queda de él.
N A R C I S I S T A
Todos buscamos que los demás nos vean de manera positiva, queremos gustar. Los comentarios, sentimientos, etc. positivos de los demás hacia nosotros, refuerzan nuestros comportamientos.
Al niño que se le dice que hace una tarea bien, la seguirá haciendo con más ganas, y a ti cuando te dicen que te ves guapa, sigues usando el mismo vestido y cada vez que te lo pones tu autoestima sube sin que ya no te digan nada.
Yo también busco en los demás que aporten algo positivo sobre mi persona, esa validación, o valoración.
Pero la busco desesperadamente, porque sin ella no soy capaz de hacer nada, y si no me la dan me enfado.
La necesito más que otros mortales.
Soy como el perro que no te da la pata si no le dan su galleta.
Necesito de la aprobación de los demás como un alcohólico, un vaso de su bebida favorita.
Utilizo la atención para regular mi cambiante autoestima.
Para obtener esa atención tan necesaria para mí como el agua, me he inventado un falso yo, al que tú y los demás adoran.
Ese personaje adorable, al que no te puedes resistir, es todo lo contrario a lo que soy en realidad.
El personaje del que te has enamorado, es alguien agradable, atento, atractivo, triunfador, inteligente, …
Bueno, ese soy yo, el mejor.
Porque no quiero pensar otra cosa.
Sin embargo, cuando estoy desprevenido, mi psicólogo dice que aparece mi monstruo cuando algo o alguien me hiere de forma inconsciente, recordándome que sigo siendo aquel niño asustado.
Y para no sentir ese dolor, trato de apagarlo con drogas, alcohol, con comportamientos erráticos con la comida, o tratando de que tú me hagas caso.
Lo que ocurre, es que me enoja tanto que no me des amor, que cuando no logro que mis encantos surtan efecto, lo pido de malas maneras, con esa ira narcisista.
Pero te sigo hablando de ese suplemento narcisista. También lo llaman combustible. Primero aclararte que yo busco suplemento secundario. Ahora no te ofendas por favor.
El Suplemento Narcisista es un concepto introducido en la teoría psicoanalítica por Otto Fenichel (psicoanalista austríaco) en 1938, para describir un tipo de admiración, apoyo interpersonal o sustento, extraído por un individuo de su entorno y esencial para su autoestima.
El término se usa típicamente en un sentido negativo, describiendo una necesidad patológica o excesiva de atención o admiración de los Codependientes, que no tienen en cuenta los sentimientos, opiniones o preferencias de otras personas.
Podemos decir que el Suplemento Narcisista, es la “droga” que necesito para poder calmar mi “Yo” verdadero. ¡La droga que busco en ti!
Ya te he comentado que no todos los narcisistas somos iguales, aunque a ti te guste generalizar. Yo me alimento de suplemento secundario (tranquila, esto no te convierte en segundona, simplemente te culturizo, porque se lee tanta barbaridad por ahí, que hay que ir a las fuentes del saber de verdad), la seguridad es mi suplemento.
Según el gran Sam Vaknim hay dos tipos de suplemento narcisista.
El suministro narcisista primario y el secundario.
El suplemento narcisista primario es la atención, tanto en sus formas públicas (fama, notoriedad, la infamia, celebridad) y privadas, interpersonales (adoración, adulación, aplausos) ... Las personas narcisistas que se alimentan principalmente de suplemento primario desean ser notorios y reconocidos. La apariencia es lo más importante para los narcisistas que se alimentan con este suplemento.
Entre los desencadenantes del suplemento primario están: ser famosos, tener relaciones sexuales y derivar de ello un sentido de masculinidad / virilidad / feminidad, y estar cerca o conectado a un poder o autoridad política, financiera, militar o espiritual.
Este tipo de personas narcisistas son las más reconocibles porque se les ve rápido la arrogancia y aires de superioridad.
Pero no todos somos infieles y nos vamos mostrando como los mejores en algo, porque hay otros narcisistas que nos alimentamos con un suplemento narcisista secundario.
El suplemento narcisista secundario incluye llevar una vida normal (una fuente de gran orgullo para el narcisista), tener una existencia segura (seguridad económica, aceptabilidad social, movilidad ascendente) y tener una compañera.
Hay narcisistas que balanceamos nuestra baja estima a través de llevar una vida estable, lo que incluye tener una compañera y seguridad económica.
Por lo tanto, tener una compañera, poseer riqueza, ser creativo, dirigir un negocio, ser miembro de un grupo o colectivo, tener una reputación profesional, tener éxito, poseer propiedades y hacer alarde de los símbolos de estatus, constituyen suministro narcisista secundario.
Las fuentes de suministro narcisista secundario son todas aquellas que proporcionan al narcisista un suministro narcisista de manera regular: cónyuge, amigos, colegas, socios comerciales, maestros, vecinos, etc.
Como ves, no todos somos mujeriegos.
Yo busco, y por eso empecé terapia, una relación estable que me dé una familia que llene ese vacío mío de creer no merecer amor.
Lo intenté contigo, pero dos seres heridos no podían tener una relación sana.
El malestar, el dolor y la pena son las sombras de la vida. No hay corazón en todo el mundo que no haya sentido el aguijón del dolor, no hay mente que no haya sido sacudida en las oscuras aguas de los problemas, no hay ojo que no haya llorado las calientes y cegadoras lágrimas de una angustia indecible.
No hay hogar en el que los Grandes Destructores, la enfermedad y la muerte, no hayan entrado, separando corazón de corazón, y arrojando sobre todo el oscuro manto de la tristeza. En las fuertes y aparentemente indestructibles mallas del mal todos están más o menos atrapados, y el dolor, la infelicidad y la desgracia esperan a la humanidad.
Con el objeto de escapar, o de mitigar de algún modo esta penumbra que los ensombrece, los hombres y las mujeres se precipitan ciegamente en innumerables artimañas, senderos por los que esperan cariñosamente entrar en una felicidad que no pasará.
Así son el borracho y la ramera, que se deleitan en las excitaciones sensuales; así es el esteta exclusivo, que se aparta de las penas del mundo, y se rodea de lujos enervantes; así es el que tiene sed de riqueza o de fama, y subordina todas las cosas a la consecución de ese objeto; y así son los que buscan consuelo en la realización de ritos religiosos.
Y a todos parece llegarles la felicidad buscada, y el alma, durante un tiempo, se ve arrullada por una dulce seguridad y un embriagador olvido de la existencia del mal; pero al final llega el día de la enfermedad, o alguna gran pena, tentación o desgracia irrumpe repentinamente en el alma no fortalecida, y el tejido de su supuesta felicidad se hace jirones.
Así, sobre la cabeza de toda alegría personal pende la espada Damocletiana del dolor, lista, en cualquier momento, para caer y aplastar el alma de quien está desprotegido por el conocimiento.
El niño llora por ser hombre o mujer; el hombre y la mujer suspiran por
la felicidad perdida de la infancia. El pobre se resiente de las cadenas de la
pobreza con las que está atado, y el rico a menudo vive con miedo a la
pobreza, o recorre el mundo en busca de una sombra esquiva que llama
felicidad.
A veces, el alma siente que ha encontrado una paz y una felicidad seguras al adoptar una determinada religión, al abrazar una filosofía intelectual o al construir un ideal intelectual o artístico; pero alguna tentación abrumadora demuestra que la religión es inadecuada o insuficiente; la filosofía teórica se revela como un puntal inútil; o en un momento, la estatua idealista en la que el devoto ha estado trabajando durante años, se rompe en fragmentos a sus pies.
¿No hay, entonces, ninguna forma de escapar del dolor y la pena? ¿No hay medios para romper los lazos del mal? ¿Es la felicidad permanente, la prosperidad segura y la paz duradera un sueño insensato?
No, hay un camino, y lo digo con alegría, por el cual el mal puede ser matado para siempre; hay un proceso por el cual la enfermedad, la pobreza, o cualquier condición o circunstancia adversa puede ser puesta a un lado para no volver nunca más; hay un método por el cual una prosperidad permanente puede ser asegurada, libre de todo temor del retorno de la adversidad, y hay una práctica por la cual la paz y la dicha ininterrumpidas e interminables pueden ser participadas y realizadas.
Y el comienzo del camino que conduce a esta gloriosa realización es la adquisición de una correcta comprensión de la naturaleza del mal. No basta con negar o ignorar el mal; hay que comprenderlo. No basta con rezar a Dios para que elimine el mal; hay que averiguar por qué está ahí, y qué lección tiene para ti.
No sirve de nada preocuparse y quejarse de las cadenas que te atan; debes saber por qué y cómo estás atado. Por lo tanto, lector, debes salir de ti mismo y comenzar a examinarte y comprenderte.
Debes dejar de ser un niño desobediente en la escuela de la experiencia y empezar a aprender, con humildad y paciencia, las lecciones que se han establecido para tu edificación y perfección final; porque el mal, cuando se entiende correctamente, se encuentra que no es un poder o principio ilimitado en el universo, sino una fase pasajera de la experiencia humana, y por lo tanto se convierte en un maestro para aquellos que están dispuestos a aprender.
El mal no es una cosa abstracta fuera de ti; es una experiencia en tu propio corazón, y examinando y rectificando pacientemente tu corazón serás conducido gradualmente al descubrimiento del origen y la naturaleza del mal, que será seguido necesariamente por su completa erradicación.
Todo mal es correctivo y reparador, y por lo tanto no es permanente.
Tiene sus raíces en la ignorancia, la ignorancia de la verdadera naturaleza y relación de las cosas, y mientras permanezcamos en ese estado de ignorancia, seguiremos sujetos al mal.
No hay ningún mal en el universo que no sea el resultado de la ignorancia, y que no nos llevaría, si estuviéramos preparados y dispuestos a aprender su lección, a una sabiduría más elevada, y luego se desvanecería.
Pero los hombres permanecen en el mal, y éste no desaparece porque los hombres no están dispuestos o preparados para aprender la lección que vino a enseñarles.
Conocí a un niño que, todas las noches, cuando su madre lo llevaba a la cama, lloraba para que se le permitiera jugar con la vela; y una noche, cuando la madre estaba desprevenida por un momento, el niño tomó la vela; el resultado inevitable siguió, y el niño nunca más quiso jugar con la vela.
Por su único acto tonto aprendió, y aprendió perfectamente la lección de la obediencia, y entró en el conocimiento de que el fuego quema. Y este incidente es una ilustración completa de la naturaleza, el significado y el resultado final de todo pecado y mal.
Así como el niño sufrió por su propia ignorancia de la verdadera naturaleza del fuego, así los niños mayores sufren por su ignorancia de la verdadera naturaleza de las cosas por las que lloran y se esfuerzan, y que les perjudican cuando las consiguen; la única diferencia es que en este último caso la ignorancia y el mal están más profundamente arraigados y oscuros.
El mal siempre ha sido simbolizado por la oscuridad, y el Bien por la luz, y dentro del símbolo se contiene la interpretación perfecta, la realidad; porque, así como la luz siempre inunda el universo, y la oscuridad es sólo una mera mancha o sombra proyectada por un pequeño cuerpo que intercepta unos pocos rayos de la luz ilimitada, así la Luz del Bien Supremo es el poder positivo y vivificante que inunda el universo, y el mal la insignificante sombra proyectada por el yo que intercepta y cierra los rayos iluminadores que se esfuerzan por entrar.
Cuando la noche envuelve al mundo en su negro e impenetrable manto, por muy densas que sean las tinieblas, éstas no cubren más que el pequeño espacio de la mitad de nuestro pequeño planeta, mientras que todo el universo arde de luz viva, y cada alma sabe que despertará en la luz por la mañana.
Sabed, pues, que cuando la noche oscura de la pena, del dolor o de la desgracia se instala en vuestra alma, y tropezáis con pasos cansados e inseguros, que no hacéis más que interponer vuestros propios deseos personales entre vosotros y la luz ilimitada de la alegría y de la dicha, y que la sombra oscura que os cubre no la proyecta nadie ni nada más que vosotros mismos.
Y así como la oscuridad exterior no es más que una sombra negativa, una irrealidad que no viene de ninguna parte, que no va a ninguna parte y que no tiene morada, la oscuridad interior es igualmente una sombra negativa que pasa sobre el alma en evolución y nacida de la luz.
"Pero", me imagino que escucho a alguien decir, "¿por qué pasar por la oscuridad del mal en absoluto?". Porque, por ignorancia, has elegido hacerlo, y porque, al hacerlo, puedes comprender tanto el bien como el mal, y puedes apreciar más la luz por haber pasado por la oscuridad.
Como el mal es el resultado directo de la ignorancia, así, cuando las lecciones del mal son completamente aprendidas, la ignorancia pasa y la sabiduría toma su lugar. Pero como un niño desobediente se niega a aprender sus lecciones en la escuela, así es posible negarse a aprender las lecciones de la experiencia, y así permanecer en la oscuridad continua, y sufrir castigos continuamente recurrentes en forma de enfermedad, decepción y tristeza.
Por lo tanto, el que quiera liberarse del mal que le rodea, debe estar dispuesto y preparado para aprender, y debe estar preparado para someterse a ese proceso disciplinario sin el cual no se puede asegurar ningún grano de sabiduría o felicidad y paz duraderas.
Un hombre puede encerrarse en una habitación oscura, y negar que la luz existe, pero está en todas partes fuera, y la oscuridad sólo existe en su propia pequeña habitación.
Así, tú puedes cerrar la luz de la Verdad, o puedes empezar a derribar los muros de prejuicios, de búsqueda de sí mismo y de error que has construido a tu alrededor, y así dejar entrar la gloriosa y omnipresente Luz.
Mediante un serio autoexamen, esfuérzate por comprender, y no sólo sostener como teoría, que el mal es una fase pasajera, una sombra creada por ti mismo; que todos tus dolores, penas y desgracias han llegado a ti por un proceso de ley sin desviaciones y absolutamente perfecto; han llegado a ti porque los mereces y los requieres, y que al soportarlos primero, y luego comprenderlos, puedes hacerte más fuerte, más sabio, más noble.
Cuando hayas entrado plenamente en esta comprensión, estarás en condiciones de moldear tus propias circunstancias, de transmutar todo el mal en bien y de tejer, con mano maestra, el tejido de tu destino.
¿Qué hay de la noche, oh vigilante?
La aurora que brilla en las alturas de la montaña,
El dorado Heraldo de la Luz de las luces,
¿Sus hermosos pies se posan en las cimas de las colinas?
Viene todavía a ahuyentar la oscuridad,
¿Y con ella a todos los demonios de la noche?
¿Impactan aún sus rayos sobre tu vista?
¿Oyes su voz, el sonido de la perdición del error?
Llega la mañana, amante de la luz;
Incluso ahora Él dora con oro la cima de la montaña,
Veo tenuemente el camino por el que, incluso ahora
Sus brillantes pies se dirigen hacia la Noche.
Las tinieblas pasarán, y todas las cosas
que aman las tinieblas y odian la luz
desaparecerán para siempre con la Noche:
Alégrate, pues así canta el veloz Heraldo.
El animal conoce la muerte tan solo cuando muere; el hombre se aproxima a su muerte con plena conciencia de ella en cada hora de su vida.
-Shopenhauer
Morir no es un hecho bruto, nuestra sociedad ha querido comprender este fenómeno en distintas formas, buscando adjudicarle un significado. Ilustrativo de ello es el estudio que de la muerte ha hecho la ciencia, intentando descifrar la utilidad biológica de ésta. Por otra parte, la representación de la muerte y del más allá tiene siempre relación con la vida, con las formas de vivir en cada época y con las creencias ligadas a ella.
Estas creencias buscan ser ordenadas a través de un sistema social, representado por el sistema jurídico, se aborda por ello brevemente la muerte desde esta perspectiva.
Finalmente, no se puede hablar de muerte sin mencionar la búsqueda de un sentido de trascendencia, de forma que la religión ha cumplido también un papel importante en la búsqueda de un consuelo ante un hecho inevitable, dando su propio significado al hecho de morir.
La toma de conciencia de la muerte puede ser considerada como una crisis en la vida de las personas; pudiendo ser, no la muerte, sino la representación anticipada de la muerte lo que inspira terror.
La tradición oral ha sido parte de la existencia de la humanidad desde sus inicios. Sin ella no tendríamos los poemas babilónicos del Gilgamesh o el Bhagavad Gita hindú, ni los cantos homéricos de la Ilíada y la Odisea; tampoco el teatro griego, las enseñanzas de Buda ni los cantares de gesta de la Edad Media.
